Прививки увеличивают смертность?




Вопрос стаду: не пора ли нам уволить ветеринара?

Заголовок, что называется, "кликбейтный". Если бы я захотел разместить пост с таким заголовком на Яндекс.Дзен (слава богу, что я давно покинул эту клоаку) - пост бы наверняка потребовали удалить, а на меня, как на автора, наложили бы санкции.

Но в реальности никакого "кликбейта" нет; он никого не приманивает - он выражает самую суть поста, а точнее - наиболее вероятную гипотезу. В основе - не какие-то измышления, а открытые, опубликованные, всем доступные данные, которые обработаны простейшей математикой, доступной (во всяком случае, хочется в это верить) даже школьнику 8 класса. Я забыл - в каком классе изучают пропорции?

Скажу больше: поскольку все, о чем я скажу, УЖАСАЮЩЕ очевидно - в нормальной стране (остались ли такие) это стало бы поводом для мощного парламентского, а потом и, возможно, правительственного кризиса, вопрос из заголовка публиковался бы на первых полосах федеральных изданий... Ну просто представьте - если ответ на вопрос "да", то жизни какого количества людей оказываются под угрозой? Особенно если учесть открыто озвученные планы правительства привить все 100% населения, включая детей?!

А теперь к делу. Рассуждения крайне простые, девочкам-гуманитариям и мальчикам-слесарям тоже можно читать.


Collapse )


https://sapojnik.livejournal.com/3636284.html


Мы чужие на этом празднике газа





В последнее время у просвещенной публики в России появилось новое захватывающее онлайн-развлечение - с замиранием сердца следить за ценой газа на мировых биржах, встречая каждый новый рекорд радостными криками восторга. Почти футбол, только круче. Главное отличие от футбола - НАШИ побеждают, и с разгромным счетом! 800 долл. - ура! 900! - ура-ура!! Пробили тыщу - гип-гип-ура! 1200 - охренеть!! 1250 - "Союз нерушимый республик свободных..." (все встают).


Народ, словом, радуется так, словно все эти повышенные ценники обернутся полноценными пиастрами в его собственных кошельках. Ничему история не учит...


Collapse )


https://sapojnik.livejournal.com/3627955.html


василек я

МЫСЛИ 82-ЛЕТНЕГО (352)

О ДРУГЕ МОЁМ СЕГОДНЯШНИЕ МЫСЛИ

БУДЕМ ЖИТЬ!

(Посвящается старинному - студенческому - другу,
учёному, университетскому преподавателю
Славе Медведеву, которому сегодня,
16 августа, исполнилось 83 года)

Нам очень много лет.
Но не покинем этот свет,
пока:
вперёд мы смотрим смело,
пока:
мы в силах, можем что-то делать.
чудо

Число произвольное

ЖЖ подбросил пост - сколько-то фактов обо мне, написан пост был в 14 году ровно в тот же день. Я хотела его перепостить, но почитала и кое-что захотела исправить. Исправила, дописала, получилось 67:

1. Всю жизнь я хотела изменить свое имя

2. Я родилась в центре Москвы и первые тридцать лет жизни слышала по ночам звон Курантов сквозь открытые окна своих комнат.

3. Коммунальная квартира, в которой я жила, это огромный опыт познания мира, за который я благодарна судьбе.

4. В детстве для меня не существовали понятия «хорошо» и «плохо», я могла сделать все, что мне пришло в голову, и если чего-то плохого не сделала, то не потому, что я хорошая, а только потому, что не додумалась до этого плохого.

5. Маленькой бабушка привязывала меня к дереву веревкой, но однажды я отвязалась, ушла далеко, и бабушка поседела, пока меня искала.

Collapse )
  • stalic

Этим фотографиям, детки, десять лет!



Кажется, камерой тогда у меня служил глючный, задумчивый Хассельблад, но свет был уже вполне пристойный швейцарский Бронколор.
Конечно, здесь есть ошибки и многое я бы сейчас сделал по-другому, но фотографии уже ушли в книги и отработали свое.
Настало время...

Collapse )
Внучка

СНОВА ВМЕСТЕ

С помощью сына сегодня, 11 марта,  после трехмесячного отсутствия вернулась в ЖЖ   как хозяйка своего блога. До этого  ухищрялась просматривать старые записи   для меня самой неповторимым путем. Так и не поняла причины моей отлучки. Возможно, сама что-то где-то не там и не так нажала. Все пока благополучно, но осталось чувство страха  и неуверенности в себе, что мешает  работать как раньше.

Философия

Евгений Иванов, 28 Ноябрь, 2020 - 15:00, ссылка

Субъективный идеализм неизбежно влечет солипсизм. Если все что мне дано - это мои приватные ощущения и мои приватные мысли, если я замкнут в своем сознании - то я не даже не могу помыслить нечто трансцендетное моему сознанию. Ведь мысль должна как то указывать, иметь в виду то, что она мыслит. А указать возможно лишь на то, что как-то дано в опыте. Трасцендентное - за пределами возможного опыта - а потому оно немыслимо, есть нонсенс, наподобие круглого квадрата.  Если я помыслил другое Я  как нечто запредельное моему сознанию, моему опыту, то это уже означает, что это Я как -то содержится в составе моего опыта, т.е. имманентно мне.

Недостаточно просто отрицать солипсизм. Необходимо показать, как его логически корректно возможно преодолеть. А преодолеть его можно только если трасцендентное "бытие другого", вместе с тем имманентно, каким-то образом дано в опыте не как репрезентация (образ или привтная идея моего сознания), а "в подлиннике"- именно как запредельное в том или ином аспекте мне бытие. Для этого достаточно постулировать, что  сознание не замкнуто в себе, но на каком-то уровне "разомкнуто", т.е. имеет доступ к "самим вещам". Если оно разомкнуто на уровне чувственного восприятия (мы видим не "субъективные образы", но "сами вещи"), то мы имеем концепцию именуемую "интуитивизм", "неореализм" и т.п. Недостаток этого подхода в том, что здесь полностью деонтологизируется научная картина мира и, в частности, мы вступаем в конфликт с физиологией и психологией восприятия, которые однозначно указывают на опосредованный, репрезентативный характер любого чуственного восприятия. Если мы хотим избежать конфликта с наукой - нам остается лишь постулировать разомкнутость сознания на уровне мышления, но не восприятия: мы воспринимаем не вещи, но их субъективные репрезентации, но мыслим сами вещие (мысль о предмете тождественна предмету мысли). Но отсюда следует, что "сами вещи" - и есть "идеи", т.е. от субъективного идеализма мы переходим к объективному идеализму (платонизму), основанному на принципе тождества бытия и мышления (мышление не есть приватное "генерирование идей", но есть созерцание надындивидуальных эйдосов (мирового Ума, мира идей)). Другой одновременно трансцендентен мне на чувственном уровне (ибо я вижу не его, а его образ в собственном приватном восприятии) и имманентен мне на уровне мышления - мысль о другом субъекте и есть его прямое самообнаружение в моем опыте. В этом случае сознания приватны, отделены друг от друга лишь на уровне чувственного восприятия, но все они укоренены в единой надындивидуальной сфере умопостигаемого и именно благодаря этой укорененности они и способны мыслит друг друга. Другой мыслим мною поскольку он, как духовное существо, существует  в мне (в надындивидуальной сфере моего я),  а я аналогично существую  в нем.

На примере Беркли, Фихте видно, что субъективный идеализм как правило быстро  эволюционирует в сторону объективного идеализма - именно потому, что иначе он не способен избежать солипсизма.

Никитинский

Что могут советский объектив и японский фотоаппарат?

Берём Canon 5D Mark II, крепим к нему отечественный Зенитар-М лет тридцати от роду.
Вот так нелепо и смешно выглядит эта конструкция.
Теперь попробуем снимать людей.



Collapse )


Подписаться на обновления