Философия

Евгений Иванов, 28 Ноябрь, 2020 - 15:00, ссылка

Субъективный идеализм неизбежно влечет солипсизм. Если все что мне дано - это мои приватные ощущения и мои приватные мысли, если я замкнут в своем сознании - то я не даже не могу помыслить нечто трансцендетное моему сознанию. Ведь мысль должна как то указывать, иметь в виду то, что она мыслит. А указать возможно лишь на то, что как-то дано в опыте. Трасцендентное - за пределами возможного опыта - а потому оно немыслимо, есть нонсенс, наподобие круглого квадрата.  Если я помыслил другое Я  как нечто запредельное моему сознанию, моему опыту, то это уже означает, что это Я как -то содержится в составе моего опыта, т.е. имманентно мне.

Недостаточно просто отрицать солипсизм. Необходимо показать, как его логически корректно возможно преодолеть. А преодолеть его можно только если трасцендентное "бытие другого", вместе с тем имманентно, каким-то образом дано в опыте не как репрезентация (образ или привтная идея моего сознания), а "в подлиннике"- именно как запредельное в том или ином аспекте мне бытие. Для этого достаточно постулировать, что  сознание не замкнуто в себе, но на каком-то уровне "разомкнуто", т.е. имеет доступ к "самим вещам". Если оно разомкнуто на уровне чувственного восприятия (мы видим не "субъективные образы", но "сами вещи"), то мы имеем концепцию именуемую "интуитивизм", "неореализм" и т.п. Недостаток этого подхода в том, что здесь полностью деонтологизируется научная картина мира и, в частности, мы вступаем в конфликт с физиологией и психологией восприятия, которые однозначно указывают на опосредованный, репрезентативный характер любого чуственного восприятия. Если мы хотим избежать конфликта с наукой - нам остается лишь постулировать разомкнутость сознания на уровне мышления, но не восприятия: мы воспринимаем не вещи, но их субъективные репрезентации, но мыслим сами вещие (мысль о предмете тождественна предмету мысли). Но отсюда следует, что "сами вещи" - и есть "идеи", т.е. от субъективного идеализма мы переходим к объективному идеализму (платонизму), основанному на принципе тождества бытия и мышления (мышление не есть приватное "генерирование идей", но есть созерцание надындивидуальных эйдосов (мирового Ума, мира идей)). Другой одновременно трансцендентен мне на чувственном уровне (ибо я вижу не его, а его образ в собственном приватном восприятии) и имманентен мне на уровне мышления - мысль о другом субъекте и есть его прямое самообнаружение в моем опыте. В этом случае сознания приватны, отделены друг от друга лишь на уровне чувственного восприятия, но все они укоренены в единой надындивидуальной сфере умопостигаемого и именно благодаря этой укорененности они и способны мыслит друг друга. Другой мыслим мною поскольку он, как духовное существо, существует  в мне (в надындивидуальной сфере моего я),  а я аналогично существую  в нем.

На примере Беркли, Фихте видно, что субъективный идеализм как правило быстро  эволюционирует в сторону объективного идеализма - именно потому, что иначе он не способен избежать солипсизма.

Никитинский

Что могут советский объектив и японский фотоаппарат?

Берём Canon 5D Mark II, крепим к нему отечественный Зенитар-М лет тридцати от роду.
Вот так нелепо и смешно выглядит эта конструкция.
Теперь попробуем снимать людей.



Collapse )


Подписаться на обновления

1

7 секретов кофе по-арабски

Тот, кто пробовал настоящий кофе по-арабски, никогда не забудет его восхитительный аромат и вкус, дарящий бодрость, но попытки сварить его в домашних условиях порой заканчиваются разочарованием: не то! Дело в том, что у кофе по-арабски есть свои маленькие секреты, без знания которых правильно приготовить этот напиток невозможно.



1. Чтобы кофе сохранил свой изумительный аромат, его нужно перемалывать в кофемолке непосредственно перед приготовлением. Готовый молотый кофе не даст нужного эффекта.

2. Вода должна быть мягкой, но ни в коем случае не кипяченой! Если в вашем регионе вода жесткая, пропустите ее через фильтр.

3. Кофе по-арабски немыслим без кардамона. Его также перемалывают перед приготовлением.



4. Для этого вида кофе подходит только один сорт - мокко. Все остальные дают другой вкус, не похожий на классический арабский напиток.

5. Приготовление кофе по-арабски несовместимо со спешкой: нужно выполнять все действия спокойно, не пропуская ни одного шага.

6. Не переборщите с сахаром: без него кофе по-арабски не приготовишь, но это не должен быть сладкий напиток.

7. Этот напиток пьют только горячим: подавайте его сразу же после приготовления.

Запомнили? Теперь можно перейти к приготовлению. Нам потребуются джезва, 150 мл холодной воды, столовая ложка кофе, 5 г кардамона и 10 г сахара.Collapse )

Чем жёстче режим дня, тем дольше живёт человек!

Чем жёстче режим дня, тем дольше живёт человек!


«Огонёк» опубликовал интервью председателя проблемной комиссии «Хронобиология и хрономедицина» РАН, доктора медицинских наук профессора Сергея Чибисова. Мы выбрали из этого интервью самое главное.




Collapse )



Одностишья...

Обо всём и ни о чём...

Ценил, но для начала, приценился...
*
Хотелось бы, конечно, прописаться...
*
Совет не ценный, а скорее – уценённый...
*
С трудом находим время, чтобы жить...
*
Она две трети жизни простеснялась...
*
Да, крылья есть, но попа неподъёмна
*
Да сами Вы, любезный - ГМО...
*
Я на него полдня смотрела матом
*
Вас обижали? Вы же сами обижались...
*
Сусанин вёл... здоровый образ жизни...
*
Я радуюсь отдельно от лица...
*
Милейший, Вы опять имели совесть?
*
Большая инстаграмная победа...
*
Мне неприятна стадность, как и стайность...
*
За что же Вам опять разбили смайлик?

Ваша Ло...